凑近了闻，水雾里弥漫着似有若无的腥气。
看来有谁按捺不住了，准备咬下池惑专门为其布下的“钩”了。
池惑拢了拢头发，为自己盖上红盖头，屋内只留一盏红烛，西面窗户大敞。
他像一个怯生生的新嫁娘般，坐在床沿静默不语，静等良辰吉时新郎进房。
红烛烧得噼啪直响，潮湿气越发浓重，起风了，白色雾气漫入喜房，彻底将映着红烛的镜子糊住，影影绰绰的镜像仿若海市蜃楼。
红水镇的夜晚安静极了，以至于窗下的猫叫声都格外刺耳渗人。
子时，猫叫此起彼伏，叫声渐渐变得悲伤。
池惑分辨出来，夜猫啼叫已经变了味道。
——这不是猫叫，而是婴儿的啼哭声。
婴儿的啼哭声越来越近，最后从哀怨的哭变成尖锐的笑，令人头皮发麻。
穿着嫁衣的池惑表现出十足耐心，他安安静静坐着等候，像一位最贤淑温柔的新嫁娘。
红盖头在风中左右摇摆，池惑垂下眼皮，透过缝隙，他用余光看向自己被烛火投在地上的倒影。
影子刚开始是像烛火一样晃动不休、忽明忽暗，然后逐渐变得清晰起来，而且在不断膨胀、放大…直到彻底变形。
池惑微眯起眼睛仔细瞧，地上的影子分化出无数个头颅，这些头颅形状扭曲角度怪异，像是在水中泡成巨人观的死婴。
在新婚红烛的映照下，“新嫁娘”池惑的影子被无数鬼影入侵了。
有意思。
看起来在红水镇作祟的并非鬼修，而是无数古老又强大的“怨”。
“怨”不同于鬼修，无声，无形，变幻莫测，最难分门别类，也无法给其下定义。
对于仙道而言，“怨”是最复杂也最棘手的存在，要解决说难也难，说容易却也容易。
突然“呼”的一声响，敞开的窗户被吹得噼啪直响，如暴雨来临前穿堂而过的风，点在高堂之上的红烛灭了，黑暗瞬间降临，在地上蠕动的变异影子也随之消失。
下一秒，风止。
粘稠的浓雾化为实质，似白绸带般朝“新嫁娘”的四肢缠绕而上，池惑静止不动，没有半点反抗，乖顺地任由浓雾将自己捆住，直到脚下传来失重感，他整个人被捆绑着抛出了喜房。
看来镇上所有失踪的少女，都经历了这样诡谲的夜晚。
很快，失重感消失，池惑被放置在一把摇摇晃晃的轿子里。
这会儿已经上了贼船，他不打算继续假装矜持，索性悄悄解开了束缚他的绳索，将碍事的红盖头撩了起来，他朝摇摆的轿子外看去，浓雾之中的景象让他来了兴致——
轿子是正经的红轿子，但轿夫却是一群只会爬行的“小婴孩”。
这些婴孩皮肤已经变成了暗紫色，狰狞的黑色血管纹路爬满皮肤，像旧屋外枯死的藤蔓，这些“轿夫”显然不是什么正经孩子。
鬼婴的“怨”吗……？
雾色四起，抬轿鬼婴的心情似乎非常不错，一边抬着新嫁娘、一边用清脆的嗓音唱到——
“新嫁娘，梳红妆，清白人家好出身，纸做嫁衣魂做裳。上花轿，入新房，一夜红烛燃鸳鸯，乱葬岗中喜当娘……”
鬼婴反反复复吟唱这首童谣，池惑则竖起耳朵仔细地听，琢磨其中歌词。
“清白人家好出身”这句词，已经点出了失踪女性的身份共同特征：都是镇上人家未出阁的黄花闺女。
所以“乱葬岗中喜当娘”所指，难道是这些失踪的少女要被鬼婴拐去当娘亲吗？娘亲于他们而言又有何用处？
如果按照这首歌谣推断的话，根本没有鬼新郎什么事，“自己”又为这些事背锅了。
池惑甚至跟着鬼婴们哼唱起来，还故意捏着嗓子，学着女子的声线对鬼婴道：“这歌词可真有意思。”
抬轿子爬行的鬼婴哪里见过这么猖狂大胆的新嫁娘，一下子彻底安静下来，童谣不唱了，手脚也不爬了，就这样僵在了原地。
死寂中只有池惑的吟唱声在回响：“新嫁娘，梳红妆，清白人家好出身，纸做嫁衣魂做裳。上花轿，入新房，一夜红烛燃鸳鸯，乱葬岗中喜当娘……喂，怎么只剩下我自己唱了？你们不唱了吗？”
鬼婴们板着面孔，只剩下黑瞳放大的眼珠子无机质转动，你看看我，我看看你，最后一只滚圆肥大的鬼婴蠕动着身躯，“嘭”地将花轿帘子封死，还不忘出声恐吓轿中新嫁娘道：“新娘子不可探头探脑！这不合礼数！”
池惑不满地啧了啧：“看你们年纪小小，没想到规矩这么多，轿子里好无聊，看样子路程还有很远，我们聊天打发时间如何？”
鬼婴：“……”
池惑：“你们有谁可以给我解释一下，这首童谣的歌词具体是什么意思？”
虽然已经猜到了七八分，但池惑还是想和对方应证一下。
鬼婴似乎不耐烦了：“好人家的闺女出嫁时不允许提问。”
池惑：“你如何知道我是好人家的闺女？”
鬼婴：“只有好人家的闺女才能上我们的花轿。”
池惑扬眉：“你确定不会接错人吗？”
鬼婴：“别胡说，不吉利。”
池惑又笑问：“你们把我塞入轿子里，是希望我来当你们的娘亲吗？”